А тем временем в Индии в индуизме происходят изменения. Их трудно измерить с количественной точки зрения, точно так же, как и любые социальные, политические или религиозные явления во всем мире. Средства массовой информации могут утверждать, что «все сгорают от нетерпения» узнать новости Мирового Кубка или что последний политический кризис или скандал в королевской или президентской семье — это именно то, о чем разговаривают за кофе. Мы все знаем, что это неправда. Подобным же образом жизнь индусов в Варанаси или в одной из тысяч индийских деревень может остаться незатронутой какими-то событиями, о которых мы говорим. Когда Махатма Ганди был убит Натхурамом Годсе в 1948 г., для тех, кто следил за развитием Индии, это было напоминанием о том, что особый индийский светский идеал государства, где все религии уважаются в равной степени и ни

одной не предоставляется привилегированный статус, разделяют не все. Превосходство партии Конгресса давало основания полагать, что национализм не играет значительной роли, но в 1970 г. образовалась партия Бхаратийя Джаната (BJP). Это была коалиция нескольких индусских сектантских и националистических группировок, включая Раштрийя Свайямсевак Сангх (RSS), которые считали, что секуляризм, поддерживаемый династией Неру и правительством Конгресса, зашел слишком далеко. Преобладающее индусское население, которое составляет 80% населения Индии, было отодвинуто на задний план по сравнению с различными группами национальных меньшинств, в частности, мусульман. В 1991 г. они почти победили на всеобщих выборах. Споры вокруг мечети в Айодхье, построенной на месте бывшего мандира, где родился Повелитель Рама, стали центром волнений и насилия в 90-е годы и привели к тому, что BJP смогла открыто выступать с критикой центрального правительства по поводу бездействия и тайного пота-кания мусульманскому меньшинству.

До последнего времени общинные волнения удавалось держать на местном уровне; в настоящее время индийскому правительству, которое практиковало тщательный, строгий контроль за радио и телевидением, приходится иметь дело с новым фактором — имеется в виду распространение спутникового телевидения для передачи программ по всему миру. Миссис Индира Ганди, дочь Неру, умела мастерски использовать телевидение. Она сделала доступными для населения черно-белые телевизоры, так что каждая деревня могла их себе позволить. Вечерние новости редко содержали меньше шести роликов о ее ежедневной деятельности и ни одного — о деятельности ее оппонентов, если только они не были дискредитирующими. Газеты не подвергались цензуре, что нередко дорого обходилось их владельцам и журналистам, однако сравнительно мало людей могли позволить себе купить газету. Теперь же CNN приносит новости в дома и деревни, которые вложили деньги в спутниковые тарелки, чтобы ловить спортивные передачи и кинофильмы. Когда столкновения по поводу храма-мечети в Айодхье стали новостью международного масштаба, вся Индия могла узнать об этом, и общинные волнения стали быстрее распространяться и лучше координироваться, чем в прежние времена.