Как мы видели, есть формы индуистской философии, которые первоначально не требовали доказательств существования Бога. Концепция Бога подменялась космогоническими теориями и поиском путей к освобождению. Были также джайнские, буддийские и чарвакские философы, с которыми нужно было спорить. Учение этой последней группы мыслителей может быть сведено к утверждению: «Пока живешь, живи хорошо, даже если для этого нужно влезать в долги: после того как тебя кремируют, назад пути нет»

Говорят, что Рамануджа жил с 1017 до 1137 г. н. э., однако дату его рождения могли изменить, чтобы поставить его сразу за Ямуной главой храма Шрирангам, Kyzia Рамануджа поступил после неудачного брака

Шанкара, тамил, верующий в Шиву, родился на юге Индии в 788 г. н. э. Он стал саньясином, едва выйдя из детского возраста, и умер в возрасте 32 лет в 820 г

Об одной категории мы еще не сказали — об Ишваре, что означает Господь, Повелитель. О нем упоминается в Йога-сутре. Возможно, там и не было необходимости отводить место Создателю, однако эта концепция признает ценность поклонения Богу для некоторых искателей совершенного. В Йога-сутре Ишвара описывается так:

Ишвара — это особая разновидность Духа, незатронутого страданием, деяниями (кармой) или последствиями деяний или мыслей

Это состояние может называться по-разному: самореализация, состояние сверхсознания или озарение. Оно достигается, когда ход мыслей прекращается и ум индивидуума настолько поглощен объектом созерцания, что он теряет себя в объекте и не имеет представления о себе самом, без желаний, мыслей или воли. Это что-то вроде ощущения внезапного понимания, последовавшего после долгих размышлений. В этом состоянии независимости (кайвалъя) «я» существует изолированно, как лотос в грязном пруду, который не может за пачкать окружающая грязь