Действующие чувства выше неодушевленной материи; ум выше чем чувства; разум тем более выше, чем ум; и она (душа) даже выше, чем разум.

(3.42)

В третьей главе Арджуна задает Кришне блестящий вопрос: Что заставляет человека поступать о, помимо его воли, как будто его влечет какая-то сила? Этот момент действительно присутствует, иногда мы, казалось бы и не хотим сделать чего-то, но нас будто принуждает к этому что-то. И Кришна отвечает, что это вожделение, которое - греховный всепожирающий враг этого мира

Брахма -- первая фаза - основа или творение (Третий Логос)

Вишну -- вторая фаза - поддержание и развитие (Второй Логос)

Шива -- третья фаза - разрушение или транформация (Первый Логос)

Шакти -- первичная (основная) сила

Брахма

Это имя нельзя путать с Брахманом. Согласно Пуранам Брахма есть тот аспект Природного Закона, который ответственен за акты творения, в смысле создания материальной стороны всех вещей; его можно также назвать субстанцией-силой, включающей материю, энергию и физические законы природы. Брахма пердставлят аспект Природного Закона, который воплощающает прошлое в настоящем, или выражает всеобщий закон инерции (как инерции покоя, так и инерции движения). Этот целостный и устойчивый образ мира представляет собой область, подвергающуюся непрерывному изменению под воздействием Вишну, а новая складывающаяся картина мира вновь становится областью деятельности Брахмы

Индуи зм (санскр., hindu dharma?; так же — санскр. sanātana dharma?; так же — санскр., vaidika dharma?) — религия, распространена в основном в Индии, Индонезии, Шри-Ланке

Арджуна сказал: O Кришна, вначале Ты просишь, чтобы я отказался от деятельности, и затем снова Ты рекомендуешь деятельность с преданностью. Теперь милостиво скажи мне определенно, что из этих двух более благоприятно?

(5.1)

В предыдущей главе Кришна объяснил Арджуне, что все виды рекомендованной жертвенности в конце концов приводят к высшей цели. И глава заканчивается тем, что Господь говорит Арджуне пробудиться и вступить в сражение в знании

Верховная Личность Бога сказал: неразрушимое, трансцендентальное живое существо называют Брахманом, а его вечную природу называют адхйатма, индивидуальностью. Действие, имеющее отношение к развитию материальных тел живых существ называют кармой, или действиями ради плодов.

(8.3)

Живое существо - есть Брахман, оно вечно