Со стороны йоги прослеживается явная ступенчатость развития. Через эти ступени, описанные в специальной литературе перепрыгивать нельзя.

Со стороны же любви наблюдается особая любовная ступенчатость, непредсказуемость и нелогичность.

Любовь.

Ступени любви очень просты, но перепрыгивание всегда приносит проблемы.

В житейской любви перепрыгивание приносит разочарования, разводы и даже несогласие партнера.

В духовной практике перепрыгивание называется пракрита-сахаджия, приносит падения, разочарование, создание апасампрадай.

Сначала человек замечает объект любви.

Объект должен быть очень привлекательным, так как восприятие всегда происходит по внешним факторам.

Поэтому в первую очередь надо позаботится о внешней привлекательности. Все должно быть очень красиво. (Люди, Божества, Храм, речи, культурные программы.) У нас движение “непревзойденной красоты”.

Затем человек знакомится.

Знакомство всегда проходит очень осторожно.

Оно никогда не подразумевает ответственности или тем более обязательств.

Самое главное на этом этапе не испугать человека обязательствами.

Он хочет просто наслаждаться и узнать по ближе источник наслаждения.

Затем присматривается.

Человек в первую очередь наблюдает отношения. Как мы ведем себя друг с другом, в обществе, в семье.

По этим признакам человек делает выводы, как будут относиться к нему.

С другой стороны, человек выясняет для себя, насколько это для него выгодно. Какую пользу принесет ему эти отношения. В этом плане незаменимы адаптационные программы.

Затем делает предложение.

Готов принять обеты ради объекта любви. Эти обеты должны вызвать ответную реакцию в виде благодарности и уважения, а не усмешек и скептицизма.

Индивидуальные чувства.

Проявление любви друг к другу выражается в том, что мы строим отношения по разному, относясь индивидуально к каждому человеку.

Кришна всегда отвечает на любовь именно так, как хочет его преданный, и мы тоже можем проявить часть этого могущества – стать очень чуткими к взаимоотношениям и проявлять именно те отношения, которые от нас ожидаются.

Если мы ко всем относимся одинаково – это высокомерие и пренебрежение.

Любовь приводит к пониманию.

Если мы любим и служим друг другу, то это приводит к глубокому взаимопониманию.

И главное, что мы понимаем, как любить и служить друг другу.

Такого отношения можно ожидать по одному признаку – нас начинает тянуть друг к другу.

Видя преданного, нас начинает неумолимо тянуть к нему и нам приходится сдерживаться.

На начальных этапах развития этикет требуется, чтобы сдерживать негативные эмоции, а на зрелых этапах, чтобы сдерживать позитивные.

На начальной стадии преданного служения мы испытываем трансцентное наслаждение от самого служения, а на более зрелой ступени мы действительно испытаем любовь к Господу и его преданным.

Господь принимает только любовь, с которой Ему приносят различные подношения.

Он не принимает наше служение, если в нем нет любви к другим преданным.

Он не примет наш храм, если он построен на холодности и пренебрежении.

Он не примет нас в свою обитель, если мы не научились любить его преданных в этом мире.

Бескорыстие – основа любви.

Хотите, чтобы вас любили – станьте бескорыстными. Не ожидайте ничего – просто любите и служите.

Почему все так любят детей – потому что они бескорыстны. Если бы Кришна сразу проявил у них это качество, то родители бы не смогли воспитывать своих детей.

Немотивированность.

Чтобы научиться с любовью думать о Боге, надо научиться с любовью думать и о ближних.

Это значит, что надо научиться любить друг друга немотивированно.

Не важно, как мы выглядим, или какие ошибки совершаем, это не должно оказывать большого влияние на наши отношения.

Заключение.

Лучший друг всех живых существ - это Бог, Кришна. Он одинаково расположен ко всем. Он желает блага не только обитателям Вриндавана - гопи, Своим родителям, юным и взрослым пастухам, коровам, - но всем и каждому, поскольку каждое существо - Его неотъемлемая частица. Кришна любит всех, и Его любовь не знает границ. Преданный усваивает от Кришны эту удивительную способность любить и становится истинным другом всех живых существ.