Цитата: Шримад Бхагаватам, 11 песнь, 23 глава, стихи 51-53.

51-52. Если ты говоришь, что страдание вызывается полубогами, которые правят чувствами тела, то, все-таки, как такое страдание может быть применено к вечной душе? Это только взаимодействия чувств и их господствующих божеств. Когда одна конечность тела бьет другую, то на кого же может сердиться личность в этом теле? Так как счастье и несчастье в действительности не существуют, почему же нужно сердиться на себя или на других?

53

В Риг-веде упоминаются медицинские свойства воды: В водах - Амрита, в водах - целебные свойства”.

В этом же произведении приводится специальная мантра для поклонения воде: “О, Воды, пожертвуйте щедро целебное средство как защиту для тела моего, и чтобы я долго видел солнце . (Р.В

ТЕКСТ 28

дравйа-йаджнас тапо-йаджна

йога-йаджнас татхапаре

свадхйайа-джнана-йаджнаш ча

йатайах самшита-вратах

Перевод

Одни обретают просветление, жертвуя свою собственность, другие – совершая аскетические подвиги, занимаясь практикой восьмиступенчатой йоги или изучая Веды ради обретения духовного знания. Все они строго хранят свои обеты.

В ведах описываются йога-ягьи – особые действия, которые позволяют человеку возвышать своё сознание в этом материальном мире. Попробуем перечислить самые распространённые из них

Я - сила сильных, лишенных страсти и желания. Я - сексуальная жизнь, которая не противоречит религиозным принципам, O господин Бхарат (Арджуна) .

7.11

Сила, применяемая не для себя, а для защиты слабых - наиболее прославляема

ТЕКСТ 25

даивам эвапаре йаджнам

йогинах парйупасате

брахмагнав апаре йаджнам

йаджненаивопаджухвати

ПЕРЕВОД