Акцент в арийской религии делался в основном на успешной и счастливой жизни здесь и сейчас; однако в Ведах также можно найти упоминание о загробной жизни (ученые не нашли согласия по этому вопросу), причем праведные идут в Мир Отцов, а грешники — в Глиняный Дом. Переселение душ не входило в ведическое учение, но упоминание о нем обнаруживается в одном или двух последних абзацах Вед, без сомнения, как результат неведического влияния. Из подобных примеров, из факта включения Атхарваведы в состав текстов шрути (о чем уже говорилось) и из непосредственного открытия Брахмана формируется своего рода указание на силу традиции долины Инда или, возможно, на эклектизм, который становится одной из характеристик позднего индуизма.