МОКША (санскр. – «освобождение», «избавление»), основное понятие индийской сотериологии, означающее высшую из целей человеческого существования (пурушартха), избавление индивида от всех страданий (духкха), серии безначальных перевоплощений (сансара) и механизмов «закона кармы», включая не только «вызревшие» и «вызревающие» семена прошлых действий, но и потенции их «плодоношения».

Брахманизм и индуизм.

Впервые понятие мокши (в виде глаголов, производных от корня «муч» и синонимических терминов «мукти», «атимукти», «вимукти», «атимокша» и т

Шримад-Бхагаватам объясняет, что мирная, духовно развитая культура покоится на четырех столпах религии: аскетичности, правдивости, чистоте и милосердии. Эти четыре качества указывают на такое состояние благости, которое способствует духовным устремлениям. Деятельность, характер которой прямо противоположен этим качествам, и которая приводит к деградации и в конце концов делает обретение этих качеств невозможными, – это азартные игры, принятие интоксикаций, незаконный секс и мясоедение.

Первый вид греховной деятельности – это азартные игры

Но тех, кто поклоняется Мне, направляя все свои действия на Меня и будучи преданным Мне без отклонения, занят в преданном служении и всегда размышляет обо Мне, установив свои умы на Меня, O сын Притхи - их Я быстро вызволяю из океана рождения и смерти.

12.6-7

Ранее Господь Кришна объяснил, что тот, кто поклоняется Личности Бога, находится на более высокой ступени йоги, чем тот, кто почитает Брахман, непроявленное. Он сообщил также, что процесс имперсональной реализации труден и длителен и сопряжен с рисками

Верховная Личность Бога сказал: В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится воплощенная душа, ее вера может быть трех видов - в благости, страсти или невежестве. Услышь же от Меня об этом.

Бг 17.2

Вера - означает, что человек доверяет чему то, он предполагает, что это принесет ему благо

О сын Бхараты, находясь под преобладающим влиянием одной из материальных гун, живое существо приобретает соответствующий тип веры. Сказано, что характер его веры определяется тем, какие гуны на него влияют.

Бг 17.3

Очень ясный стих