Пища подразделяется на пукка — сильно зажаренная в гхи, и катча — отваренная в воде. Пища пука дольше сохраняется в жарком климате без холодильника и не подвергает ритуальному осквернению тех, кто ее ест. Так, ортодоксальная семья во время паломничества может есть сильно зажаренную пищу без опасения потерять ритуальную чистоту.

Пища катча не только быстро портится, но и может быть осквернена многими другими способами

Ведические арии в начале своего пребывания в Индии потребляли высокопитательную пищу. В их рацион входили рыба, мясо, овощи и молочные продукты, не гнушались они и спиртных напитков. В отношении еды арии придерживались широких взглядов, движимые философией здорового духа в здоровом теле. Более поздний ведический текст, именуемый Тайтирийа-упанишада, приравнивает пишу к Брахману

- Взывание Мурти осыпают рисовыми зернами. Стебли травы, намоченные в гхи, кладут рядом с мурти, касаясь ее глаз и сердца. Считается, что на этом этапе в мурти входит Божий дух.

- Предложение занять место Зерна риса разбрасываются на медном подносе у ног мурти

Далее приводится рассказ молодого индуса, живущего в маленьком городке на западе Индии, о том, как он исполнял ритуал пуджи для освящения мурти Ганеши в первый день ежегодного праздника этого божества.

Меня зовут Вазант, у меня есть две сестры, Гори и Падма. Мы живем с родителями, дедушкой и бабушкой в довольно большом доме. Между входом и нашей гостиной есть маленький двор

Тип домашнего алтаря, описанный Камаль, можно найти в домах браминов в маленьких городках в Индии. Там, где позволяет пространство, семьи выделяют для алтаря небольшую комнату. В индийских крестьянских домах алтарь помещается в маленьком алькове или в проеме стены и может ограничиваться только изображением божества — покровителя деревни, вычеканенным на медной пластине. В маленькой городской квартире, где мало места, алтарь может помещаться на стенной полке