Подобно скачущему коню джива, бывшая вблизи, оказывается далеко. Джива переходит из одного тела в другое как люди снимают одну одежду и надевают другую.

ТИРУМАНТИРАМ 2131

Понедельник. УРОК 344

Как есть три ортодоксальные школы мысли в философии веданты (недуализм, ограниченный недуализм и дуализм), так существует и два направления в шайва-сиддханте: монизм и плюрализм. Оба направления являются ортодоксальными, и оба существенны для шайва-сиддханты. В результате взаимовлияния обе школы укрепили друг друга. Если бы мы исключили одну из этих школ, шиваизм стал бы менее полным, менее философски богатым

Грубое тело в состоянии бодрствования, тонкое тело в состоянии сна, - оба, состоящие из двадцати пяти таттв, воистину связаны с энергией бинду. Эта энергия, пронизывающая собой душу, проходит через состояния сна и бодрствования.

ТИРУМАНТИРАМ 2187

Понедельник. УРОК 239

Майя, которую мы пытаемся понять, покрывает душу как внутри, так и снаружи. Она вводит нас в гипнотическое состояние, оказывает влияние на наши мысли и слова. Когда вы освобождаетесь от господства майи, ваше знание становится очищенным. Трансмутированное в блаженство Сат-чит-ананды, оно становится той крышей, которая всегда защищает вас

Их мысли, разрушившие тройственные узы, сковывающие душу, наполнены Шивой. Они преданны Шиве и узы мира более не властны над ними. Они не находят удовольствия в слабостях инстинктивной природы. Они постоянно пребывают в бесконечном внутреннем пространстве и внутреннем звуке