Бхакти Вигьяна Госвами, ныне президент Центра обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР) и один из членов Всемирного руководящего совета ИСККОН, вспоминает о ранних годах распространения книг Шрилы Прабхупады в СССР:

Начало распространения книг в бывшем Советском Союзе было романтическим. Целые годы книг не было. У первых советских кришнаитов было несколько книг на английском, которые они умудрились получить с Запада, но едва ли кто-то из них достаточно знал язык, чтобы прочитать их. Удивительным образом Движение распространялось без книг

Религии в России по закону разведены на «традиционные» и «нетрадиционные». До разделения, во времена гонений их судьба была общей. В то время по сфабрикованным судебным обвинениям в СССР были невинно осуждены не одни кришнаиты. На одних нарах с ними очутились и православные, и католики, и протестанты, и многие другие, кто также представлял собой «угрозу» существующему строю

Бхактиведанта Свами Прабхупада создал благотворительную миссию «Харе Кришна — пища жизни» в 1974 году. Её девизом стало: «Мы готовы накормить весь мир» (англ. Feed the World). С тех пор эта программа регулярно проводится по всему миру, и в ходе неё кришнаиты раздают бесплатную вегетарианскую пищу больным, престарелым, детям, а также людям, пострадавшим от военных конфликтов и стихийных бедствий

Гравюра начала XIX века, изображающая индуистский храм в Астрахани.

По данным Индуистского форума Великобритании, в России насчитывается около 60 000 последователей индуизма, из них — более 10 000 в Москве.[1] Крупнейшей официально зарегистрированной индуистской организацией в России является Международное общество сознания Кришны (ИСККОН). В России также осуществляют свою деятельность такие индуистские организации, как Брахма Кумарис, Миссия Рамакришны, Ананда Марга, Сахаджа-йога, Миссия Чинмая, Тантра-сангха, организации последователей Махариши Махеш Йоги и Сатья Саи Бабы

Портал-Credo.Ru: Вы представляете одну из традиционных индуистских организаций. Каково, по-Вашему, отношение к индуизму в России?

Свами Авадута: Положение индуизма здесь достаточно странное, он существует и развивается, охватывает достаточно большое число людей, есть эзотерические книги, есть масса организаций, но его присутствие в определенном смысле игнорируется властями и средствами массовой информации. Соответственно, он не признан общественностью как, скажем, социально существующее движение