В Яджурведе Верховное Существо говорит о себе следующие слова: “От меня родился Брахма; он превыше всего, он Питамаха, отец всех людей; он Аджа и Сваямбху, или Самосущий”. В других местах о нем говорится как о “первом из богов; творце вселенной; защитнике мира”. “От него произошли все вещи, и в нем предсуществовала вселенная; он охватывает все материальные формы, которые он мгновенно призвал к созданию или организованному существованию, так

что теперь они стали видимы; хотя и безостановочно изменяют свой вид под действием силы саморазвития. Подобно тому как в желуде уже существует дуб, а в семени плод, ожидая развития и роста, в Брахме существовали все материальные формы, и их зародышам было одновременно дано развитие”.

В пуранах приводятся различные сведения о его происхождении. В одном месте говорится, что он родился от Верховного Существа, когда последнее соединилось со своей энергией, Майей. Кое-где сообщается, что он вылупился из

Золотого Яйца, которое плавало по поверхности первобытных вод. Однакообщепризнанной является версия, очевидно, вишнуитского происхождения, согласно которой он родился из лотоса, произросшего из пупа Вишну.

У Брахмы четыре головы. Первоначально их было пять, пока одну из них не отрубил Шива. В “Матсья-пуране” содержится следующий рассказ о происхождении голов Брахмы:

“Из своего собственного безукоризненного вещества Брахма сотворил женщину, которая прославляется под именами Сатарупа, Савитри, Сарасвати, Гаятри и Брахмани. Увидев свою дочь, рожденную из его собственного тела, Брахма был уязвлен стрелами любви и воскликнул: “Как исключительно прекрасна она!” Сатарупа отвернулась вправо от его взгляда, но поскольку Брахма хотел созерцать ее, из его тела выросла вторая голова. Когда она отвернулась сперва влево, а потом

назад, чтобы спрятаться от его любовных взглядов, у него одна за другой появились еще две головы. В конце концов, она поднялась в небо, но поскольку Брахма страстно желал и там видеть ее, у него немедленно возникла и пятая голова”.

Существуют различные версии инцидента, в результате которого Брахма утратил пятую голову. Имеется повествование, утверждающее, что Шива отколупнул ему голову своим ногтем, когда однажды она начала толковать о превосходстве Брахмы над Шивой. В одном же из мифов, который здесь уже упоминался, говорится, что третий член триады отрубил Брахме голову за ложь. Согласно третьему рассказу Брахма был наказан Шивой за то, что он, будучи пьян сверх меры, совершил инцест со своей дочерью. Четвертая версия гласит, что Брахма дерзко попросил Шиву, чтобы тот родился от него как сын, за что Шива

проклял Брахму, и сила его проклятия лишила последнего пятой головы. Тот факт, что согласно всем этим историям пятую голову отрубил Шива, позволяет предположить, что данные мифы отражают победу последователей Шивы над  последователями Брахмы.

В искусстве Брахма изображается как четырехголовое божество красного цвета. Он облачен в белое одеяние и восседает верхом на гусе. Говорится, что четыре Веды произошли из его четырех голов. Поэтому его называют божеством мудрости и к нему обращаются в основном ученые люди.

В Махабхарате небо Брахмы описывается имеющим следующие размеры:

“восемьсот миль на четыреста, и сорок миль в высоту”. Нарада, самый одаренный из всех мудрецов, в течение двухсот лет не мог в деталях описать его. Говорится, что небо Брахмы изобилует “всеми совершенствами других небес в превосходной степени; и также там можно увидеть все, что только ни существует на земле, от мельчайшего из насекомых до крупнейшего из животных”.

В настоящее время значительных храмов, посвященных этому божеству, не существует, за исключением одного в Пушкаре в Аджмере. Идолы Брахмы размещают и почитают на правах второстепенного божества в некоторых храмах, посвященных другим богам. Дело творения завершено, и, возможно, современные индуисты считают его результаты плачевными, почему человеку и не обязательно испытывать чрезмерную признательность по отношению к творцу!

У Брахмы множество имен, наиболее употребительными из которых являются следующие: Праджапати (господин существ), Питамаха (великий прародитель), Камаласана (восседающий на лотосе), Атмабху (самосущий), Парамешти (верховный жрец), Хираньягарбха (рожденный из Золотого Яйца), Савитрипати (муж Савитри), Адикави (первый из поэтов).