Поэтому, O Арджуна, лучший из Бхарат, в самом начале ограничь этот великий символ греха [вожделение], регулируя чувства, и срази этого разрушителя знания и самореализации .

Вожделение как определенный вид одержимости покрывает чистое знание души о Всевышнем и своих вечных взаимоотношениях с Ним. В этом стихе употребляются два важных слова - гьяна и вигьяна . Гьяна означает знание себя как отличного от своего материального тела

ТЕКСТ 29

ашчарйа-ват пашйати кашчид энам

ашчарйа-вад вадати татхаива чанйах

ашчарйа-вач чаинам анйах шриноти

шрутвапй энам веда на чаива кашчит

ПЕРЕВОД

Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее.

апурйаманам ачала-пратиштхам

самудрам апах правишанти йадват

тадват кама йам правишанти сарве

са шантим апноти на кама-ками

ПЕРЕВОД

Тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобен океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Только такой человек способен обрести умиротворение, но не тот, кто стремится удовлетворить свои желания.

Личность, целиком погруженная в сознание Кришны, непременно достигает духовного царства, по причине его полного вкладывания в духовные действия, в которых завершение абсолютно и то, что предлагаемо, обладает той же самой духовной природой .

4.24

Бог абсолютен, поэтому действующий в связи с Богом одухотворяется сам, также абсолютным становится то что он предлагает Господу и само действие, приводящее к абсолютному результату - неважно как это все выглядит с материальной точки зрения.

Может, например, в завершении чего-то быть в успех или провал, но преданного не беспокоит ни то ни другое

ТЕКСТ 50

буддхи-йукто джахатиха

убхе сукрита-душкрите

тасмад йогайа йуджйасва

йогах кармасу каушалам

ПЕРЕВОД

Тот, кто преданно служит Господу, уже в этой жизни освобождается от последствий хороших и дурных поступков. Поэтому посвяти жизнь йоге, которая является совершенством всей деятельности.