Поэтому, O Арджуна, лучший из Бхарат, в самом начале ограничь этот великий символ греха [вожделение], регулируя чувства, и срази этого разрушителя знания и самореализации .

Вожделение как определенный вид одержимости покрывает чистое знание души о Всевышнем и своих вечных взаимоотношениях с Ним. В этом стихе употребляются два важных слова - гьяна и вигьяна . Гьяна означает знание себя как отличного от своего материального тела

ТЕКСТ 29

ашчарйа-ват пашйати кашчид энам

ашчарйа-вад вадати татхаива чанйах

ашчарйа-вач чаинам анйах шриноти

шрутвапй энам веда на чаива кашчит

ПЕРЕВОД

Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее.

ТЕКСТ 30

дехи нитйам авадхйо 'йам

дехе сарвасйа бхарата

тасмат сарвани бхутани

на твам шочитум архаси

ПЕРЕВОД

О потомок Бхараты, того, кто пребывает в теле, невозможно уничтожить. Поэтому ты не должен скорбеть ни об одном живом существе.

Лекция

Эти стихи раскрывают очередной секрет прекращения страданий

апурйаманам ачала-пратиштхам

самудрам апах правишанти йадват

тадват кама йам правишанти сарве

са шантим апноти на кама-ками

ПЕРЕВОД

Тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобен океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Только такой человек способен обрести умиротворение, но не тот, кто стремится удовлетворить свои желания.

ТЕКСТ 71

вихайа каман йах сарван

пумамш чарати нихсприхах

нирмамо нираханкарах

са шантим адхигаччхати

ПЕРЕВОД

Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго.

ТЕКСТ 72

эша брахми стхитих партха

наинам прапйа вимухйати

стхитвасйам анта-кале 'пи

брахма-нирванам риччхати

ПЕРЕВОД

Таков путь духовной жизни, посвященной Богу

Личность, целиком погруженная в сознание Кришны, непременно достигает духовного царства, по причине его полного вкладывания в духовные действия, в которых завершение абсолютно и то, что предлагаемо, обладает той же самой духовной природой .

4.24

Бог абсолютен, поэтому действующий в связи с Богом одухотворяется сам, также абсолютным становится то что он предлагает Господу и само действие, приводящее к абсолютному результату - неважно как это все выглядит с материальной точки зрения.

Может, например, в завершении чего-то быть в успех или провал, но преданного не беспокоит ни то ни другое

ТЕКСТ 50

буддхи-йукто джахатиха

убхе сукрита-душкрите

тасмад йогайа йуджйасва

йогах кармасу каушалам

ПЕРЕВОД

Тот, кто преданно служит Господу, уже в этой жизни освобождается от последствий хороших и дурных поступков. Поэтому посвяти жизнь йоге, которая является совершенством всей деятельности.

ТЕКСТ 51

карма-джам буддхи-йукта хи

пхалам тйактва манишинах

джанма-бандха-винирмуктах

падам гаччхантй анамайам

ПЕРЕВОД

Служа Господу, великие мудрецы и преданные сбрасывают бремя последствий своей деятельности в материальном мире. Так они вырываются из круговорота рождения и смерти и достигают обители Бога, где не бывает страданий