Есть принципы для регулирования привязанности и отвращения, имеющее отношение к чувствам и их объектам. Нельзя входить под контроль таких привязанностей и отвращения, потому что они - препятствия на пути самореализации .

Из-за длительного контакта с материей обусловленная душа склонна к чувственной жизни. В какой-то мере такая жизнь естественна, но не должна быть неограниченной иначе она становится причиной деградации сознания, а вместе с тем и всего остального

Поэтому, не будучи привязанным к плодам действий, человек должен действовать из чувства долга, поскольку, работая без привязанности, он достигает Всевышнего .

Стремление быть добрым человеком и не совершать насилия - тоже форма привязанности к результатам. Но действовать ради Господа, неважно - будет ли хорошее последствие или плохое - значит действовать без привязанности. Западному человеку очень трудно понять, как это так - не иметь в виду результат

Тот, кто знает Меня как нерожденного, как безначального, как Верховного Господа всех миров - среди людей только он не введен в заблуждение и свободен от всех грехов .

Пока человек не понял положение Бога, он остается грешником в той или иной степени. Иногда люди хотят перестать грешить механически, чтобы стать хорошими в своих глазах или в глазах других. Но так у них ничего не выйдет

Со стороны йоги прослеживается явная ступенчатость развития. Через эти ступени, описанные в специальной литературе перепрыгивать нельзя.

Со стороны же любви наблюдается особая любовная ступенчатость, непредсказуемость и нелогичность.

Любовь

Три состояния сознания

В ведической философии известны три состояния сознания: гьяни, карми и бхакти. Они коренным образом отличаются друг от друга своим мировосприятием. И несмотря на то, что мы однозначно причисляем себя к категории бхакт, наше поведение зачастую очень и очень напоминает поведение гьяни или даже карми. Давайте же разберёмся в этих отличиях